নীরবতা কীভাবে নিরবতা স্পিচ এবং কথোপকথনের জন্য আদর্শ স্থানকে এনভোবস করে তোলে

"অনেকগুলি দুর্দান্ত জিনিস রয়েছে যা আমরা যদি চিৎকার করতে পারি তবে আমরা বলতে পারি না।"

সুসান সোন্টাগ এক শতাব্দীরও বেশি আগে লিখেছিলেন যে "নীরবতা অবধারিতভাবে, অবধারিতভাবেই, একধরনের বক্তব্য," হেনরি ডেভিড থোরিও (জুলাই 12, 1817 6 মে 6, 1862) 1853 সালে তার জার্নালে লিখেছিলেন: "আমি রাতের নীরবতা শুনতে ইচ্ছুক, কারণ নীরবতা কিছুটা ইতিবাচক এবং শোনার জন্য” "অন্য একটি এন্ট্রি-তে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে কথোপকথনের যে কোনও দুর্দান্ত জায়গাতে, "আপনার চারপাশে একটি নির্দিষ্ট মাত্রার নীরবতা থাকা উচিত।" থোরিওর জন্য যেমন সোনতাগের জন্য, নীরবতা কেবল একটি নান্দনিক অভিজ্ঞতা ছিল না - এটি ছিল নিজের ভাবনাগুলিকে বাস করার এবং বিশ্বের সাথে কথোপকথনের একক পদ্ধতি।

মাত্র এক বছর পরে, থোরিও প্রকাশিত হয়েছিল Walden, (; উন্মুক্ত এলাকা) - এ পর্যন্ত রচিত একটি অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বইগুলির মধ্যে একটি, যা আমাদের নিজের সাফল্যের সংজ্ঞা দেওয়ার বিষয়ে আমাদের তার স্থায়ী ধারণা দিয়েছে - এবং এই ধারণাটি ব্যাখ্যা করে যে নীরবতা কথোপকথনকে উদ্ভাসিত করার মাধ্যমে কথোপকথনকে প্রশংসিত করে।

থোরিও তাঁর নিজের হাতে তৈরি ছোট ছোট কেবিন সম্পর্কে লিখেছেন:

আমার বাড়িতে তিনটি চেয়ার ছিল; একজন নির্জনতার জন্য, দু'জন বন্ধুত্বের জন্য, তিনটি সমাজের জন্য। দর্শনার্থীরা যখন বৃহত্তর এবং অপ্রত্যাশিত সংখ্যায় এসেছিলেন তখন তাদের সবার জন্য তৃতীয় চেয়ার ছিল, তবে তারা সাধারণত উঠে দাঁড়ানোর সাথে সাথে ঘরটি অর্থনৈতিকভাবে তৈরি করেছিলেন। একটি আশ্চর্যজনক বিষয় যে একটি ছোট্ট ঘরে কতগুলি মহান পুরুষ এবং মহিলা থাকবে। আমি তাদের পঁচিশ বা ত্রিশ জন আত্মা পেয়েছি, তাদের দেহগুলি একবারে আমার ছাদের নীচে রেখেছিলাম, এবং তবুও আমরা প্রায়শই অবগত হই না যে আমরা একে অপরের নিকটে এসেছি।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানীরা মূর্ত জ্ঞান অধ্যয়ন করতে এসেছিলেন - শারীরিক মহাকাশে দেহ যেভাবে মনকে প্রভাবিত করে - থোরিও, যার বাড়ির একটি "প্রত্যাহার ঘর" অন্তর্ভুক্ত ছিল নীরবতা-সুরক্ষিত কথোপকথনের আদর্শ শারীরিক স্থানের বর্ণনা দেয়:

আপনার চিন্তাগুলি নৌবহুল ট্রিমে উঠার জন্য এবং তার বন্দরটি তৈরি করার আগে দু'একটি কোর্স চালানোর জন্য চান want আপনার চিন্তার বুলেট অবশ্যই অবশ্যই তার পার্শ্বীয় এবং রিকোচেট গতিটি অতিক্রম করেছে এবং শ্রোতার কানে পৌঁছানোর আগেই এটি শেষ এবং অবিচল পথে চলে গেছে, অন্যথায় এটি তার মাথার পাশ দিয়ে আবার লাঙল বের করতে পারে। এছাড়াও, আমাদের বাক্যগুলি ব্যবধানে ফাঁকা এবং তাদের কলামগুলি তৈরি করার জন্য ঘর চেয়েছিল। দেশগুলির মতো ব্যক্তিদেরও অবশ্যই তাদের মধ্যে উপযুক্ত বিস্তৃত এবং প্রাকৃতিক সীমানা, এমনকি একটি যথেষ্ট নিরপেক্ষ স্থল থাকতে হবে। বিপরীত দিকের কোনও সহকর্মীর সাথে পুকুর পেরিয়ে কথা বলার জন্য আমি একক বিলাসিতা পেয়েছি। আমার বাড়িতে আমরা এত কাছাকাছি ছিলাম যে আমরা শুনতে শুরু করতে পারি না, - আমরা শুনতে পারা যথেষ্ট কম বলতে পারি না; আপনি যখন শান্ত জলে দুটি পাথর নিক্ষেপ করেন তখন এগুলি একে অপরের অনুপাতকে ভেঙে দেয়।

এই সংস্করণটি আমি আবার ঘুরে দেখি কারণ আমি আমাদের সংস্কৃতি যেভাবে এই আদর্শ থেকে আরও দূরে মনের ম্যানশন ডিজাইন করে। অবশ্যই আছে দৃশ্যমান শারীরিক প্রকাশ - আমাদের ক্রমবর্ধমান উদাসীন আবাসগুলি বাড়ির অভয়ারণ্যটিকে শো-রুমে পরিণত করে। তবে গণ্য বক্তৃতার আরও উদ্বেগজনক অ্যানসিবিলিয়া রয়েছে - বিবেচিত কথোপকথনের শান্ত জলে দুটি পাথর ছুঁড়ে ফেলার পরিবর্তে, ইন্টারনেটের ক্ষোভের সংস্কৃতিটি বালতি পাথরকে ছুঁড়ে মারে - প্রতিক্রিয়াশীল মন্তব্য যার মাধ্যমে আমরা একে অপরের অপসারণকে অস্বীকার করি।

থোরো আমাদের কী হারানোর পক্ষে দাঁড় করায় - আমরা কী হারাব - যখন আমরা মননশীল বিরতির কথোপকথনটি সরিয়ে ফেলি:

আমরা যদি আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে অতি বা অন্তর্নিহিত সমাজকে উপভোগ করতে পারি যা আমাদের বাইরে রয়েছে বা তার চেয়েও বেশি উপরে বলা হয়, তবে আমাদের অবশ্যই নিরব থাকা উচিত নয়, তবে সাধারণত শারীরিকভাবে পৃথক হওয়া উচিত যে আমরা কোনও অবস্থাতেই একে অপরের কন্ঠ শুনতে পাচ্ছি না। এই মান হিসাবে উল্লেখ করা হয়, বক্তৃতা যারা শ্রবণশক্তিহীন তাদের সুবিধার জন্য; তবে অনেকগুলি দুর্দান্ত জিনিস রয়েছে যা আমরা বলতে পারি না যদি আমাদের চিৎকার করতে হয় cannot

সাবস্ক্রাইব

আমাদের নিউজলেটার